OPSJEDNUTOST I SIHR (simptomi i liječenje)
Što se tiče pravljenja razlike između sihra i šejtanskog messa (opsjednutosti), neki od onih koji imaju iskustva na ovom planu spominju simptome koji su specifični za mess, te simptome koji su specifični za sihr.
SIMPTOMI ŠEJTANSKOG MESSA (OPSJEDNUTOSTI):
1. Izbjegavanje i velika odbojnost prema slušanju ezana i Kur’ani-Kerima;
2. Padanje u nesvijest i komu, te grčenje mišića za vrijeme učenja Kur’ana kod opsjednute osobe;
3. Zastrašujući snovi;
4. Osamljivanje i izopćavanje od društva, te demonstracija čudnih postupaka;
5. Ponekad džin koji je ušao u njega progovara putem njegovog govornog aparata prilikom učenja Kur’ana u njegovoj blizini;
6. Izbezumljivanje, kao što to Uzvišeni Allah napominje u Kur’anu: ”Oni koji se kamatom bave dići će se kao što će se dići onaj koga je dodirom šejtan izbezumio...” (El-Bekare, 275)
ZNAKOVI I SIMPTOMI DA JE NEKOME NAPRAVLJEN SIHR SU SLJEDEĆI:
1. Mržnja oboljelog od sihra prema supruzi ili oboljele prema suprugu, kao što nas o tome obavještava Kur’an: ”...I ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti...” (El-Bekare, 102)
2. Potpuna suprotnost osjećaja u kući i van nje. Tako da za vrijeme boravka van kuće osjeća silnu želju za kućom i porodicom. Međutim, kada se nađe u kući, tada osjeća neopisivu mržnju prema njima;
3. nemogućnost izvršavanja svojih obaveza u bračnoj postelji;
4. Uzastopno pobacivanje ploda za vrijeme trudnoće;
5. Iznenadna promjena raspoloženja bez ikakvog vidljivog razloga;
6. Potpuno gubljenje apetita;
7. Pričinjavanje da je učinio određenu stvar, bez konkretnog čina;
8. bezrezervna poslušnost i iznenadna i pretjerana ljubav prema određenoj osobi.
NAPOMENA: Moramo ovom prilikom napomenuti da pojava nekih od nabrojanih simptoma ne mora automatski značiti da je neka osoba i oboljela od sihra ili od šejtanskog messa. Uzročnik nekih od tih simptoma može biti pitanje fizičke ili psihičke promjene u čovjeku.
LIJEČENJE:
1. Oslanjanje na Uzvišenog Allaha i iskren povratak Njemu;
2. Liječenje putem učenja Šerijatom dozvoljenih tekstova iz Kur’ana i vjerodostojne tradicije Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Najvažnije su, o ovom pitanju, sura En-Nas i sura El-Felek (dva posljednja poglavlja iz Kur’ana) kojima je bio liječen i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je bio opsihren.
S njima se na ovom planu ne može porediti ni jedna druga sura i to je najbolje sa čime se može tražiti pomoć od Allaha, dž.š., od ove vrste bolesti. Tu je i sura El-Ihlas, zatim sura El-Fatiha koja je, također, davala dobre rezultate u liječenju, kao što je to potvrđeno vjerodostojnom predajom od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
3. U liječenju od sihra, može se koristiti i lišće lotosovog drveta. Naime, uzme se sedam listova od ovog drveta, koji se zatim isitne ili samelju, pa se stave u posudu u koju se naspe toliko vode da bude dovoljno za kupanje. Nakon toga, na tu vodu se uči Ajetul-Kursija, sura El-Kafirun, sura El-Ihlas, sure El-Felek i En-Nas i ajeti koji govore o sihru u slijedećim surama: sura El-Bekare, 102. ajet; sura El-Ea’raf, 117.-119. ajet; sura Junus, 79.-82. ajet; sura Ta ha, 65.-69. ajet, zatim se dio vode popije, a preostali dio vode se koristi za kupanje. Ovaj način liječenja je primijenjen od strane nekih pravovjernih prethodnika (selefa) i pokazao se uspješnim;
4. Vađenje sihra i njegovo uništavanje kao što je to uradio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada mu je sihr napravio Jevrej Lubejd b. el-E’asam;
5. Upotreba dozvoljenih lijekova, kao što je konzumiranje sedam komada datula bernijske sorte (datula koja uspijeva samo u gradu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem) natašte (na prazan stomak). Ako ne bi našao ovu sortu, onda može doći u obzir bilo koja druga vrsta, koja će, uz Allahovu, azze ve dželle, pomoć, koristiti;
6. Puštanje krvi (hidžama);
7. Obraćanje Uzvišenom Allahu iskrenom dovom.
