Pitanja i odgovori 2

PRVO PITANJE:

Selam alejkum!

Slučajno sam došao na stranicu i pročitao deset pitanja o sihirbazima i odgovorima na sve to... Odgovori mi se čine logičnim zato sam i odlučio da vam pošaljem poruku.

Sportista sam i u posljednje vrijeme imao sam mnogo problema s povredama, i moja karijera je krenula silaznim putem. Pričao sam s jednim prijateljem koji je u pravom smislu vjernik, savjetovao je da idemo kod jedne žene koja je kćerka jednog rahmetli šejha. Noć prije uzela je ime moje majke i klanjala istiharu, sutradan kad smo došli u kuću te žene, bila je prijatna atmosfera, prvo smo razgovarali o određenim stvarima, pa mi je učila na kocku, na konac, zatim mi je rekla da jedan dio konca stavim u novčanik, a drugi pod jastuk, rekla mi je da učim jednu suru sedam dana, to je kao uvod, a drugu suru četrdeset dana u toku sabah-namaza do izlaska sunca ili poslije izlaska sunca do dvanaest sati.

Brojke učenja sure su do 3000 puta, pa mi je salila stravu i rekla da pijem tu stravnu vodu 7 dana po 3 puta na dan isto, tako s kockom samo 40 dana. Malo sam skeptičan po pitanju svega, jer imao sam osjećaj da se gubim u prostoru. Pokušavam da saznam svašta o tome, jer isprepliće se više nelogičnih stvari, učim sure oko jedan sat dnevno, kako bi to moglo biti djelo sihirbaza...?

ODGOVOR:

Alejkumus-selam, dragi brate!

Čast Allahovim ajetima i surama, ali sve što si naveo su obične gluposti koje nažalost šire samouke nane. Ta nana je sumnjivog karaktera čim je tražila ime tvoje majke, zatim ti je, pretpostavljam, naučila "nešto" na crveni konac, a i njeno razlijevanje strave dovoljno govori o njoj, jer je razlijevanje strave paganski običaj.

Ti nemaš veze sa džinnima, jednostavno ti je naletio period u kojem te Allah iskušava, to je normalna pojava kod vjernika, da ih Allah s vremena na vrijeme iskušava. Na tebi je da se vratiš namazu (ako nisi), da Allahu doviš da popravi tvoje stanje, jer ako ti budeš zapostavio Allaha i odnos prema Njemu, tebi hiljadu strava i hiljadu konaca naučenih od nane neće pomoći.
_________________________________________________

DRUGO PITANJE:

Selam alejkum!

Unaprijed vam se zahvaljujem i nadam se vašem odgovoru...

Htjela bih da mi kažete koliko je puta potrebno da se pušta sura El-Bekare u toku jednog dana i koliko puta da se kuća prska naučenom vodom i po kojim dijelovima kuće treba prskati? Da li biste mi vi preporučili da sama sebi učim rukju jer se bojim reakcija.... Isla sam na rukju i rečeno mi je da imam sihr...

ODGOVOR:

Alejkumus-selam!

Sura El-Bekare može se puštati svaki dan i najbolje je poslije ikindije, a ako se uči iz Kur'ana, onda svaka tri dana. Kuća semnaučenom vodom prska svaki dan ako se ima dovoljno vode, ako ne, onda svaka tri dana. Prskaju se ćoškovi soba, odozgo prema dolje, te pragovi i ulaz kuće, a mogu i vanjski ćoškovi. Što se tiče toga da vi sami sebe liječite,
ako mislite da ste u stanju, imanski i sa znanjem, to bi bilo najbolje, međutim, moj vam je savjet da liječenje nastavite kod osobe koja vam je ustanovila da imate sihr.
_____________________________________

TREĆE PITANJE:

Selam alejkum!

Voljela bih da mi, ako ste u mogućnosti, odgovorite na neka pitanja o načinu liječenja hfz. Esada Amina. Trenutno čitam njegovu knjigu “Između dva svijeta” i ima mnogo stvari koje mi nisu jasne.

1) Na početku knjige je osobama koje je liječio, odnosno džinnima govorio: "marš iz tijela”, govori džinima “papci jedni”, i ružno im se obraća, da li je to u redu ili ima više načina?

2) Prilikom liječenja jedne žene (Rabia) i poslije još žena, one tokom liječenja vide nekog Ebul-Harisa, u jednom slučaju kao bijelog goluba, a u drugim slučajevima pojavljuje se Ebul-Haris u liku ljudi sa zelenim, plavim i crnim turbanima i sa bradama. Nekad prilikom liječenja povede momka, ne uvijek istog, i prilikom liječenja momak Muamer zatvori oči i prenosi hafizu šta vidi.

Zbog čega hafiz ima posrednika u liječenju osoba, naravno ne uvijek Došla sam do dijela kad on treba da putuje u drugu dimenziju svojom maštom i da uči suru Er-Rahman 40 puta. Zatim bajramluk od dzinna muslimana u vidu senzora da lakše detektuje džinne kod bolesni ljudi Ako ste čitali ovu knjigu, znate o čemu govorim. Ja ne poznajem načine liječenja pa vas stoga molim da mi odgovorite na moje nedoumice. Unaprijed zahvaljujem na odgovoru!

ODGOVOR:

Alejkumus-selam!

Već neko vrijeme na prijedlog jednog brata namjeravam da napišem nekoliko riječi o izjavama spomenutog hafiza, a koje je izrekao kao gost na BIR radiju, ali o tome drugom prilikom. Što se tiče vaših pitanja, na osnovu mog znanja i znanja ljudi koji ISPRAVNO, bojeći se Allaha, liječe Kur'anom, mogu odgovoriti sljedeće:

1) Kad je u pitanju liječenje osobe koju je opsjednuo džinn, odnosno kada se džinn javi iz oboljele osobe, te odbije da izađe, a posebno ako se radi o džinnu koji je nevjernik (kršćanin, židov, ateist i sl.), sa njim (džinnom) kao i sa zalutalim čovjekom treba upotrijebiti način lijepog i mudrog pozivanja u islam i na pokornost Allahu, dž.š. Liječnik koji liječi učenjem Kur'ana treba da se okiti lijepim ahlakom i još ljepšim načinom izražavanja.

Tokom komunikacije, bilo sa ljudima ili sa džinnima, vjernik ne smije da upotrebljava pogrdne i ružne riječi, jer to zaista vjerniku ne dolikuje. Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Vjernik ne vrijeđa, ne proklinje, nije bestidan i besraman." (Musned imama Ahmeda i Džami'a od Tirmizija). U drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s., rekao je: "Nije vjernik onaj koji potvara ljude, niti onaj koji ih proklinje, a ni onaj koji je bezobraznog jezika." (Musned imama Ahmeda)

Vjernik, a posebno alim, daija, šejh, treba da bude blag u komunikaciji sa drugima. Pa tako je i sa džinnima, jer to su bića kojima je poslat Muhammed, s.a.v.s., sa Uputom koja se zove Kur'an i dužni su ga slijediti, pa ako dođemo u kontakt sa njima preko bolesne osobe, dužni smo ih na najljepši način pozvati ka istini, povodeći se za riječima Uzvišenog: "Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj i s njima na najljepši način raspravljaj." (En-Nahl, 125)

Mnogo džinna pređe na islam, koliko su oni iskreni, to Allah zna, na nama je da se trudimo i sam Poslanik, s.a.v.s., učio im je Kur'an i pozivao ih u islam. Dakle, zaista ne vidim neki razlog da se tokom liječenja džinnima upućuju ružne i odvratne riječi. Ako džinn odbija da izađe i sl., imaju metode mučenja, spaljivanja i sl. Po meni je to neka demonstracija sile koja veoma ružno zvuči, a posebno od jednog hafiza Kur'ana.

2) Kad je u pitanju viđenje određenih osoba tokom liječenja, o tome je teško bilo šta kazati, jer je u pitanju nevidljivi svijet. Često liječnik dok uči rukju, pita bolesnika da li vidi nečije lice. Međutim, dobar dio uleme zabranjuje ovaj način, jer u tim slučajevima džinn može da se prikaže u nečijem obliku pa da neiskusni i naivni liječnik optuži tu osobu da je napravila sihr ili da ju je urekla i onda se stvara smutnja među narodom.

Ne znam na koga se misli ovdje pod Ebul-Harisom, možda na nekog džinna vjernika koji je otkrivao i donosio neke informacije. Uglavnom, tokom liječenja osoba može da vidi vatru, neke životinje, zmije, ljude i sl., dakle to je općepoznato i tu viđenu sliku može da protumači sam liječnik.

3) Kad je u pitanju korištenje tog nekog momka Muamera tokom liječenja, na način da zažmiri i da mu prenosi šta vidi, očito je da on ima posrednika između njega i džinna. Inače, sihirbazi, kad trebaju da stupe u kontakt sa džinnima, odnosno da od njih saznaju neke informacije, znaju da koriste sistem ili ritual zvani "daira". A to je da se uzme maloljetno dijete, koje se stavi u krug, prekrije mu se glava. Tada se u tom krugu ili prostoriji, na pozivanje, počnu okupljati džinni, a sa njima sihirbaz komunicira preko tog djeteta.

Ta “daira” se može sakupljati na crnom noktu, fildžanu, dlanu, ogledalu. Na taj način sihirbaz pokušava da sazna ko je napravio sihre i sl. Tokom seanse, dijete može da doživi teške psihičke stresove. Dakle, tokom liječenja, nema posrednika preko nekih momaka i neke djece, to je klasična saradnja sa džinnima. Inače, čitajući njegov intervju, on jasno i javno priznaje da sarađuje i ima redovan kontakt sa džinnima vjernicima. Tako da je njegova saradnja sa džinima očita, a o svemu ćemo drugi put u opširnijem tekstu, ako Bog da, gdje ćemo se dotaći stvari na koje se on poziva a koje odudaraju od ispravnog liječenja.
______________________________________

ČETVRTO PITANJE:

Prije mjesec dana učena mi rukja i ispostavilo se da imam sihr. Učač rukje mi je rekao da kod kuće slušam rukju. Kada slušam rukju, povraćam i prilikom zikra povraćam, čak znam i krv povratiti. Nakon mjesec dana ponovo sam otišla kod učača rukje i bila sam malo agresivna, galamila sam na njega da prestane sa učenjem. Rukju i dalje slušam, ali mi dolaze razne misli u glavu, kao da napadnem nekog, što mi se prije nije dešavalo.

Nekad mi dođe da počupam slušalice i bacim, pred kraj rukje budem nervozna i jedva čekam da se završi. Imam naučenu vodu, naučeno ulje, obavljam dnevne namaze, ali me počelo biti strah zbog tih misli i da li to može biti opasno? Najčešće se branim učenjem posljednja dva ajeta sure El-Bekare.

ODGOVOR:

Sve što vam se dešava nakon učenja rukje i prilikom učenja rukje, su reakcije i to veoma pozitivne, uz Allahovu pomoć. Dakle, povraćanje tokom slušanja rukje je dokaz da se vaše tijelo čisti od sihra. To što ste bili agresivni kod učača rukje, normalna je stvar koja se dešava, jer očito vašim džinnima, a posebno onima što su izgleda zaduženi za čuvanje sihra, smeta učenje Kur'ana pa svoju agresivnost prenose preko vas.

Nemate se čega bojati, taj strah koji vam dolazi je strah koji bi vas trebao natjerati da odustanete od svega, a to nikako nemojte. Nastavite sa ibadetom, redovnim slušanjem rukje, Kur'ana, zikrovima, te korištenjem propisane terapije koju vam je liječnik dao.
____________________________________________

PETO PITANJE:

Selam alejkum!

Moj babo želi da pravi novu kuću i nanijjetio je da, kad se iskopaju temelji, zakolje ovna na tim temeljima. Da li je ovo dozvoljeno? Hvala!

ODGOVOR:

Alejkumus-selam!

Ne, taj čin ili postupak žrtvovanja određene životinje, a koja uglavnom bude ovan, na temeljima kuće nije dozvoljen. Nije problem da se ovca zakolje, pa se zbog pravljenja kuće, kao "slatka" kod nas, pozove rodbina i komšije, ali ovdje se radi o ciljanom klanju životinje kako bi se PUSTILA KRV I TOM KRVLJU ZALILI TEMELJI. Ta krv je nečista, prljava i ta
krv je omiljena, da kažem, hrana džinnima.

Zato, kad se određena životinja kolje, pa i kurbani, iskopa se velika rupa kako bi se ta krv zakopala, jer je nečista, a daleko od toga da se takva nečista životinjska krv pušta u temelje kuće u kojoj će se živjeti. Nažalost, danas se to radi i kod izgradnje džamija i medresa, da se na temeljima zakolje ovan i u temelje pusti krv koja je nečista.

Allah zna najbolje!