SVIJET DŽINNA

KO SU DŽINNI?

Džini su živa bića nevidljiva našem oku. Bog ih je stvorio prije ljudi, a stvoreni su od plamena vatre. Oni imaju razum, pamet, lukavost, podlost tj. ima ih dobrih i loših. Na našoj planeti ima ih mnogo više nego ljudi i oni nas vide dok mi njih, kao što rekoh ne vidimo. Loši medju njima nazivaju se šejtani. Njima je cilj tjerati čovjeka na grijeh da bi na onom svijetu završili u džehennemu. Oni ne znaju budućnost. Borba protiv njih je molitva.

Ima ih raznih vrsta. Ima ih letača, onih koji se zemljom kreću skakajući ogromnom brzinom i onih koji su u stanju u vodi roniti. Žive prosječno od 1000 do 4000 godina. Napadaju uglavnom noću a najjače izlaskom i zalaskom sunca.

Džini letači su oni koji lete zrakom. Ova vrsta džina najčešće služi za urok, zavist i ulazak u ljudsko tijelo na nekoliko sati. Nakon što zadovolje svoje interese, oni odlaze. Najčešće pogađaju gornji dio tijela tj. glavu, vrat i grudi. Njegova opasnost leži u tome što se lako može pozvati i prenijeti podatke i vijesti. Oni teško mogu ući u kuću u kojoj se molitva redovno obavlja, ako nema pasa i slika ljudskih i životinjskih.

Hodajući džini su oni koji hodaju po zemlji, ali ne kao što mi hodamo. Oni su izvanredno brzi u svom hodu, u stanju su da skaču i preskaču velike stvari. Ova vrsta džina često ulazi u svinje, majmune, pse i mačke. Ova vrsta džina pogađa leđa, stomak, matericu, polni organ i noge. Većina od ovih džina boravi na smetljištima, zahodima, ruševinama i pustarama.

Džini ronioci su oni koji rone u vodi. Vole kupanje u vodi, a naročito hladnu vodu. Mnogo pričaju i brzo se ljute, poslije čega se teško vraćaju u normalno stanje. Kada se na njih izvrši pritisak lako napuštaju ljudsko tijelo.

Prilikom odabira boravišta džini daju prednost mjestima koja nisu nastanjena ljudima. Neki od njih nastanjuju smetljišta i otpade, a ima i onih koji stanuju među ljudima. Oni takodđe stanuju u rupama i procjepima. Ifriti su vrsta snažnijih i moćnijih džina od šejtana. Oni koji stanuju među ljudima nazivaju se amirima.

Džini su duhovna, za čovjeka u zdravom stanju nevidljiva bića koje je Uzvišeni Allah dž.š. stvorio da bi zajedno sa ljudima robovali Njemu. Džine je Allah dž.š. stvorio prije ljudi i to od plamena vatre što džini po svom izvoru i jesu mada oni nisu vatra. To ćeš shvatiti na primjeru čovjeka kada ti kažem da je Uzvišeni Allah dž.š. čovjeka stvorio od zemlje, ali on nije zemlja. Isti slučaj je i sa džinnima koji su stvoreni od vatre ali nisu vatra. To je to. Otac svih džinna je Iblis (neka je Allahovo prokletstvo na njega). On je dakle, bio jedan od džina, a ni u kom slučaju melek kako se može stići dojam iz neke literature koja je nuđena našem narodu prije agresije na BiH.

Sa stanovišta liječenja Kur’anom o džinnima treba znati sljedeće: Džinni su neposredni učesnici sihra ili bolje rečeno oni su izvršioci onoga što se hoće sihrom postići. Kada sihirbaz načini sihr on zadužuje svoje džine da rade na izvršenju tog sihra, pa onda džinni prate osobu kojoj je namijenjen sihr sve dok ne dobiju pogodnu priliku da uđu u tijelo, a onda nanose sav belaj i bolest koje oboljeli ima. takav džin je vezan sihrom za tijelo oboljelog i vrlo rijetko sam donese odluku da pokuša izaći iz tijela, tj. napustiti oboljelog. takvog džinna je potrebno ispravnim liječenjem Kur’anom prisiliti na izlazak. Džina kao i ljudi ima mnogo, mnogo je rasa u džinskom svijetu, neki od njih vjeruju neki ne vjeruju, a neki su muslimani- vjernici, dok su neki krivovjerci (kršćani, jevreji, budisti i sl). Oni imaju svoj život kao i ljudi, rađaju se, odrastaju, školuju se, zasnivaju brak, imaju djecu, umiru i sl. Ovdje neću na dugo i na široko o ovom svijetu gajba, mada bi se o tome imalo još mnogo toga napisati.

Prije svega napomenut ću da je Allahov Poslanik Muhammed a.s. poslanik i za džine.
Poslanik je sa grupom ashaba jedne prilike otišao u čaršiju, a upravo u tom momentu džinima je zabranjeno da prisluškuju meleke na prvom nebu što im je do tada bila uobičajena praksa. Desilo se da su meleci, čuvari prvog neba šejtane i džine koji su se približili gađali kamenicama od zvijezda, meteorima. Koga od njih je potrefio meteor istog trenutka ga je istopio.

Allahovom odredbom jedna grupa šejtana i džina je pobjegla i vratila se svome narodu pričajući im o onome što im se dogodilo. Onda su džini rekli da se desila neka krupna stvar na Zemlji jer im je zabranjeno prisluškivanje. Poslali su grupu džina da ide po Zemlji i traži uzrok. Skupina tih džina je tada naišla pored Poslanika a.s. koji je sa ashabima u čaršiji klanjao sabah namaz. Onda su džini rekli:
“Eh, evo našli smo.”
Kada su čuli Poslanika a.s. da uči Kur’an, rekli su da je to razlog što je postavljena pregrada na Nebesima. Vratili su se svome narodu i rekli: “Mi smo doista Kur’an, koji izaziva divljenje, slušali.” Nakon ovoga Muhammedu a.s. je objavljena sura Džin (“Kul uhije ilejje ennehu-sstemea neferu-mminel džini fe kaaluu inna semiana Kur’anen adžeba.” “Reci, meni je objavljeno da je nekoliko džina prisluškivalo i reklo: ‘Mi smo, doista, Kur’an, koji izaziva divljenje, slušali.”

DŽINNI IZVRŠIOCI SIHRA
To su oni džini nevjernici koji su se pokorili sihirbazu i koji mu služe. Kada sihirbaz dobije svoje džine koji mu služe on je Allahovom Uzvišenom voljom u prilici da im naređuje. Tako kada sihirbaz napravi sihr nekoj osobi on zadužuje jednog ili više svojih džina da krenu u realizaciju sihra. To može biti sihr bolesti pa džin tada ima zadatak da uđe u žrtvu i da mu nanese bolest koju je sihirbaz zahtijevao, to može biti sihr rastave, pa džin ima zadatak da uđe u muža ili u ženu i da učini osjećaj mržnje prema partneru, ili suprotno tome osjećaj neprirodne zaljubljenosti kada čovjek postaje opsjednut s nekim. Zatim tu je sihr ljenosti, mentalne poremećenosti, zbunjenosti, depresije, krvarenja kod žena, pobačaja, neplodnosti, bolova, oduzetosti, sljepila, gubitka drugih osjećaja i sl. Za svaki ovaj sihr postoji džin koji ga realizira u tijelu oboljelog.

Osim putem sihra džin može i svojom voljom ući u tijelo oboljelog, to je ono što naš narod zove ograjisanje. To džin radi bilo iz osvete čovjeku što mu je načinio neku nepravdu, pa makar i nesvjesno, ili iz nekih drugih razloga. Ovakvo stanje je elhamdulillah lakše za liječiti nego ako je u pitanju sihr. Lakše i brže se Allahovom voljom dolazi do izlječenja.

VRSTE DŽINNA
Kao što postoji nekoliko vrsta ljudi isto tako Uzvišeni Allah dž.š. stvorio je i više vrsta džina. Govoreći o vrstama džina neću se ograničiti samo na njihove fizičke osobine (boja, rasa, porijeklo, i dt.) nego tu mislim i na njihov karakter i psihičke osobine. Baš kao što su i ljudi različiti po karakteru, pa naš narod kaže: “Stotinu ljudi-stotinu ćudi”, također i džini imaju takve različitosti. Upravo zbog toga liječenje Kur’anom nikada u potpunosti ne može ići po teoretskoj šemi, i jedanput primjenjen (uspješan) način liječenja ne mora uvijek dati isti rezultat. Ovdje se mora imati u vidu da se iz granica šerijata ne smije izaći pri liječenju ali smisao moje priče je da komunikacija sa džinom i ophođenje s njim u toku liječenja mora da se prilagođava osobinama tog džina.

Počevši od našeg govora, ne možemo koristiti neke izraze ukoliko je džin neobrazovan i koje on kao takav neće razumjeti, nego ćemo prilagoditi svoj govor njegovom nivou. Ono što ej važno za liječenje Kur’anom jeste poznavanje najčešćih sklonosti pojedinih vrsta džina. To znači da je jedna vrsta najčešće sklona služenju sihirbazu, druga vrsta je sklona da uznemirava ljude bez povoda, treća da se sveti ljudima, drugi su pak skloni da izazivaju samo jednu vrstu poremećaja kod čovjeka (npr. glavobolju) i td. Za razliku od ljudi Uzvišeni Allah dž.š. je džinima dao neke sposobnosti koje ljudi nemaju.

Tako npr. postoji džini letaći (džini sa krilima), postoje i džini ronioci (žive u vodi), postoje džini koji su isključivo vezani za zemlju, dakle niti lete niti žive u vodi. Džini imaju sposobnost izuzetno brzog kretanja tako da u trenutku mogu stići sa jednog kraja zemlje na drugi i sl. Život džina sličan je životu čovjeka. Oni se rađaju, imaju svoju mladost, školuju se, rade, osnivaju porodicu imaju djecu i td. Imaju potrebe slične ljudskim potrebama.

Govoreći o džinima letačima, iskustvo pokazuje, a Uzvišeni Allah dž.š. najbolje zna, da ova vrsta najčešće služi uroku i oni najčešće u tijelo čovjeka ulaze samo na kratko vrijeme. Ova vrsta kada uđe u tijelo u najvećem broju slučajeva zadržava se u glavi ili vratu, ponekada i u grudima. Ova vrsta također služi sihirbazima, ali ne da bi realizirali sihir nego da bi im pružili neke informacije koje sihirbaz u tom trenutku, objektivno ne može znati. Na taj način sihirbaz se neznalom čovjeku predstavi kao neki sveti čovjek koji zna skriveno. Tako npr. čovjek ode kod sihirbaza u potrazi za lijekom, a ovaj mu opiše njegovu kuću ili stan kao da je bio tamo i čovjek zaista povjeruje da je taj sihirbaz nekakav sveti čovjek i da mu je Allah dž.š. dao nadnaravne sposobnosti. Zapravo, tu je stvar veoma jednostavna. sihirbaz pošalje džina letača do kuće ili stana oboljelog i ovaj mu u trenutku to sve provjeri i onda mu kaže ono što je vidio, a sihirbaz to samo ponovi pred oboljelim čovjekom. Braćo i sestre ne dajte takvima da vas varaju, jer samo Allah Uzvišeni zna tajne skrivene!

Jedna vrsta džina su i hodajući džini (oni koji su konstantno na zemlji). Karakteristika ovih džina jeste da se oni često pretvaraju u oblik životinja (svinje, majmuni, psi, mačke) i kao takvi vidljivi su i čovjeku. Ova vrsta džina kada uđe u tijelo najčešće se zadržava u nogama ili u predjelu stomaka odnosno leđa. Od ove vrste se najviše treba čuvati na zabačenim i nečistim mjestima.
Džini ronioci ne samo da rone u vodi, nego jedna od njihove vrste je i ona koja ide kroz slojeve zemlje. Ovi džini su Allahovom dž.š. voljom niskog intelekta, skloni su ljutnji, skloni su prekomjernoj priči itd.